-
心里，当然也没有所谓明镜台，我们的本心，自是本来无一物，何处惹尘埃了。
这也是心为何不可觅，不可察的原因。
查看原文
编辑：笑忘书
...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06001679004.html
-
从素心铭到佛家庄
老海
一 寻僧终南下
最近有两本书看了放不下，一本是美国人比尔·波特写的《空谷幽兰——寻访当代中国隐士》；另一本是法清法师写的《明镜台》。
比尔·波特...之烟霞；他们历史悠久，而又默默无闻；他们孕育了精神生活之根，是这个世界上最古老的社会中最受尊敬的人。
写《明镜台》的法清法师恰恰是从终南山净业寺旁的茅蓬下到山脚修行的，可惜当年比尔·波特先生没有...
凌海成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05452279390.html
-
字互易原因加以探讨，以证陈说之确凿不移。 为便于讨论，现再将敦煌本《六祖坛经》中神秀、惠能偈钞录如下： 神秀偈曰：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。 惠能偈曰：菩提本无树，明镜亦无台。佛性常清净，何处有尘埃? 又偈曰：心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃? 我在《英藏敦煌本{六祖坛经)的河西特色——以方音通假为依据的探索》一文中，讨论此本所具之河西特色时，已说明...
邓文宽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21311464034.html
-
净心证菩提
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”我们平时常吟诵这样一首偈来鼓励自己少去世间烦恼，多些修行之心，可这首偈的后面还有些典故来历。先来看这样一首偈：
身是菩提树
心如明镜台
时时勤拂拭
莫使有尘埃
这首偈的作者叫神秀，俗姓李，汴州尉氏(今河南尉氏)人。隋末出家。唐高祖武德年间在洛阳受戒。五十岁时嗣禅宗五祖弘忍，历六年，升...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555992097.html
-
的，否则，容易引起误解，生起邪见。于是生怕别人说自己为愚痴之辈，越发不敢请教别人了。 近来又重新学习《坛经》，才知道自己以前所疑之处就在六祖大师的得法偈上。偈子说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘土埃！”(以宗宝本)我以为，此偈的内涵应该是在阐述缘起性空的般若思想。以印顺长老的划分方式，是属于性空唯名系，而整个《坛经》，是以真常系为主的。偈语是般若中观思想，菩提树、明镜台当体即空，...
释昌法
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23273539845.html
-
慧能（公元638—713）姓卢，广东新兴人，中国禅宗的创造者。在二十四岁时，离母北上，参拜蕲州（今湖北省）黄梅东禅寺五祖弘忍为师。忽一日闻童子诵神秀“偈”，曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤...怎样的呢？在不同本子的《坛经》中，载有三首： 其一曰：“菩提本无树，明镜亦非台，佛性常清净，何处有尘埃。” 其二曰：“心是菩提树，身为明镜台，明镜本清净，何处染尘埃。” 其三曰：“菩提本无树，明镜...
胡京国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23391340730.html
-
办法实际与道家打坐炼丹接近，也有利于养生；与儒家注重内心修养也接近，有利于净化自己的思想。禅宗在中国传到第五代弘忍，门徒达五千多人。弘忍想选继承人，门人推崇神秀，神秀作偈语说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍说：“你到了佛门门口，还没入门，再去想来。”有一位舂米的行者慧能出来说：“菩提本无树，明镜亦非台，佛性常清净，何处染尘埃。”这从空无的观点看，当然十分彻底。于是慧能成为第...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08111554931.html
-
，这便是神秀的“身如菩提树，心似明镜台。时时勤拂拭，勿使染尘埃。”和惠能的“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”的偈子了。为什么惠能比神秀更高明？因为大乘佛教认为世界是“水土火风”四大...临时工”，却颇有释迦牟尼“天上地下，唯我独尊”的自信，出言尖锐地批驳了神秀上座的“菩提树”、“明镜台”、“勤拂拭”、“染尘埃”的“有相有为”观。 五祖看惠能已悟大道，夜里三更约他到方丈里，对惠能说:我把...
雷铎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15283956541.html
-
禅宗六祖传法偈之分析 陈寅恪 神秀、慧能传法偈，《坛经》诸本及《传灯录》等书所载，其字句虽间有歧异之处，而意旨则皆相符会。兹依敦煌本《坛经》之文，分析说明之。 神秀偈曰： 身是菩提树。心如明镜台。时时勤拂拭。莫使 有尘埃。 惠能偈曰： 菩提本无树。明镜亦无台。佛性常清净。何处 有尘埃。 又偈曰： 心是菩提树。身为明镜台。明镜本清净。何处 染尘埃。 敦煌本《坛经》偈文较通行...
陈寅恪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21305764019.html
-
《坛经》与拳路 ---于均刚 近来，重新翻阅六祖《坛经》，心中常被触动。六祖慧能和神秀各作一首渴子，神秀日：“身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”慧能反之：“菩提本无树，明镜亦非台，...云翳，心里布满了尘灰，所以我们感受不到她，故禅门北宗神秀之“身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，莫使落尘埃”，还是要的！
...
于均刚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21402064524.html